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六四最要紧的就是谨言慎行,少惹事,但是还要加上不怕事,不要让大家认为你一天到晚在制造问题,一天到晚在干扰别人,但是又要让大家感觉到你会好好地照顾他们,这个其实我们可以从很多现实面去体会。历代都不乏在这方面做得非常好的人物,我们可以拿来做借鉴。男人为什么要结婚?说难听一点就是想当家长,什么长都当不上,最起码当个家长,男人当了家长以后就心满意足了。凡是什么长都当不上只想当家长的人已经够没有出息的了,太太还不让他当家长,那他就一无所有,就跟乞丐一样,只有到外面去流浪了。比怎么样呢?比就是我仿效你,你仿效我,大家互相学习借鉴,彼此能不能完全相同?不可能。天底下没有完全相同的东西,但是我比较你,你比较我,做到差不多就好了,不必太苛求。大家找到一个共同点,叫做求同存异,求同存异是中华文化一个的关键,尤其是在21世纪。21世纪的中国人,既然有那么多的资讯,几乎全世界资讯我们大概都知道了以后,我们就应该好好去衡量,去比来比去,然后找出一条我们应该走的路。这才是我们这次讲《易经》解卦的主要的意图。4008云顶集团娱乐六三是不当位的,而且上下都是阴爻,在这种情况之下,它会进退两难。老板交代的,我们一向都尽量去做,可是这次他的命令好像有点不合理,那我们怎么办?这个时候就要再仔细地去了解一下,并找适当的机会向老板去汇报一下,如果老板非要我们那样去做,我们就在合法的范围之内去完成,这才叫含章可贞。这样的人是有内涵的,不是为了表功,不是为了得到老板的信任,就不顾合理不合理,盲目地去顺从。

4008云顶集团娱乐请大家做一个评判,孔子这样有没有私心,有没有偷偷把最好的东西教给自己儿子?答案还是一阴一阳之谓道:可以说没有,因为这是每一个人都知道的事情,没有什么特别的;也可以说有,说话跟立足社会是最根本,最要紧的,所以也可以说孔子特别地加强自己的儿子。这两种答案没有谁对谁错。贞者,事之干也。我们说经得起利的考验的人就叫贞,贞就是一个人赚了钱,还能规规矩矩。一般人在穷的时候保持规规矩矩都很难,因为穷会使人不择手段;可是有了钱,要保持规规矩矩就更难了,因为财大气粗。所以穷会害死人,富也会害死人,这样大家就体会到上天是用金钱、财富来考验我们每一个人的。年轻人刚进社会,第一要记得中国人不能讨好,但是中国人也是不能得罪的。第二要记住自己在学校学的那一套是很单纯的,可是社会上是很复杂的,学校的老师不会教社会上的这一套,因为老师自己也没有经历过,也不知道。我们就只能靠自己摸索,谨慎小心,步步为营,到那时才相信原来妈妈小时候讲的话是对的。小时候妈妈就让我们要小心,要小心,但是当时年纪小听不懂,现在终于懂了,不小心不行,但是具体要小心什么,也不知道。这就是要把初九做好,才能永恒,加上细心与耐心才能无咎。

所以我们用马不用牛是有深刻意义的。做妻子的不能是丈夫让做什么就做什么,只有丈夫的要求是正当的,才能全力配合;如果丈夫的要求不合理,就坚决不能跟从,这样才叫利牝马之贞。什么叫做光?光就是阳光很普遍去普照大地,所以光亨是很普遍的,很广大的亨通,不是小小的亨通。我们看到一个守分、洁身自爱、能够节制自己欲望的人,不论到哪里都是受欢迎的,没有人怕他。而一个很贪心、看到什么都要的人,谁看了都怕。做一个人,如果你的欲望太多,就会让人家产生一种想法,就是跟你接近,他一定吃亏,于是他只要接近你,他就会先吃掉你,那这个人就什么诚信都没有了,就什么前景都没有了,路就会越走越窄,搞到最后孤家寡人一个。我们要:自己不该要的,敬谢不敏;只要自己该要的部分,而且不会浪费。这样不论到哪里人家都不怕我们,人家都欢迎我们,就光亨。光亨又守正,而且长期这样做,我们就吉祥了。然后利涉大川,不管到哪里去,都会克服万难,获得很顺利的成果。有了仁心,才会去照顾关心其他人,然后办事就会很顺利,很亨通。所以我们发现一个人只要仁政爱民,自然就会官运亨通。但是“利”之所在就要小心了,而且利越大越要小心,要能够经得起利益的引诱。所以当商人送一个官员一百万的时候,这个官员要记住自己不是拿一百万,最起码算在自己头上的是两百万,因为商人自己如果不拿一百万,就不会给他一百万的,很可能是商人拿了一千万才给他一百万,最后要他背着很重的负担,这就叫做利。4008云顶集团娱乐如果一个民族很小,自然生态很艰苦,离开了就活不了,那这个民族的人们会有很强烈的归属感。但中国这么大,在这里合不来,过不下去,可以跑到别的地方去,中国人只有依附感,很难产生归属感。所谓依附感就是说你对我好,我没有理由不对你好;你值得我拥护,我一定全心配合你,但是如果你变了,或者我认为你不值得我拥护的时候,那就一句话讲完了,道不同不相为谋,我就告老还乡,或到山上去隐居,埋名隐姓,或漂流海外。这就是中国人。

现在有些企业还用军事化管理,就是把员工当做军人看待,后果一定是很危险的。因为凡是军人一定有几个必须遵守的原则,比如军人是可以枪毙的,员工可以枪毙吗?军人是服从国家最高的指导,员工只是听从老板的命令,而你不过是小老板或者大老板而已,有那么大的权力吗?这就是师卦的滥用。很多父母跟我讲,他家小孩怎么样调皮怎么样不听话,我都跟他讲:你的小孩就是一个毛病而已,两个字——欠揍,只要一打,他就醒了。但是也要记住不能把小孩当敌人一样地打。我们通常所说的邻居,就是比邻而居的意思,比邻而居,为的是能够守望相助,这反映了比卦中的辅助的内涵。一个人要别人来亲比,他就要恒久地保持高尚的道德和美好的修养;而一个人要亲比别人,又需要什么条件呢?人类没有知识还比较容易做好人,比较容易守分,有了知识就开始贪得无厌,该要也要,不该要也要,就产生各种奇奇怪怪的需要。需要是不能满足的,因为资源是有限的,机会是有限的。我们面对的是资源有限、机会有限的现状,可是我们的需要又不断增加,那就开始有了争抢,开始你争我夺,争到最后就对簿公堂,就叫讼卦了。

我们从漫长的历史可以看出来,凡是王道的战争结果都是无咎的;凡是霸道的战争,结果不但害死别人,而且害死自己。很不幸,西方的战争大部分是霸道的,而我们中华文化自古以来就特别强调王道。天地有大美而不言。天的美德是:天行健,君子以自强不息。而地的美德是:地势坤,君子以厚德载物。那么天地“可进才进,当退则退”的美德,又给今天的人们以怎样的启迪呢?懂得了守时待命,我们才能了解孔子为什么讲“时也,命也”。需卦从头到尾都在讲“时也,命也”,时一到,很轻松,就好像命很好;时不到,搞了半天都是白费力气。时未到,我们就要储藏起来,充实自己,睁亮眼睛,让别人相信自己的品德,这才是最高明的。初难知,二多誉,三多凶,四多惧,五多功,上易知。我们把这个去对照乾卦、坤卦或者其他的六十二卦的爻辞,八九不离十。但是,还要记住一句话:一定有例外,《易经》如果没有例外就不叫《易经》了。所以,现在很多人说“就是这样”,“一定是这样”,铁口直断,是违反了《易经》的精神的。

然后我们慎重判断:这个人值得我们把他推出来当领袖,我们就以他为亲比的对象,这个叫良禽择木而栖,贤臣择主而事。你看诸葛亮选了十几年,才选中了刘备,后来尽管刘备有时候不太尊重他,他也很客气,因为诸葛亮觉得既然自己把刘备当做亲比的对象了,那自己就委屈一点也无所谓。有孚比之告诉我们,中国人只有出乎内心的真诚的表现,才是纯真的,才是不会变的,才是不可动摇的,这样就会无咎,没有后遗症。只有我们心甘情愿,出乎真诚,不受任何外力的压迫,不受威胁利诱恐吓,我们会很真诚、很持久,从而慢慢地经过一段时间的磨合,大家会越走越近,然后彼此你心中有我,我心中有你。4008云顶集团娱乐需卦六爻向我们展示了,需求获得终吉的艰险历程。那么在生活中,我们应当如何运用需卦指点迷津?通过学习需卦,我们又能得到怎样的人生智慧呢?

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